Les traditions de Noël des peuples de l'Extrême-Orient : entre le calendrier oriental et l'héritage soviétique

Introduction : la multidimensionnalité de la fête

L'Extrême-Orient de la Russie, une région unique avec une grande diversité ethnoculturelle (slaves, ethnies tunguso-mandchoues, paleoasiatiques, nivhiennes, ainsi que les influences des voisins de la Chine, de la Corée et du Japon), représente un conglomérat complexe de traditions de Noël. Ici, plusieurs couches se superposent : le Nouvel An officiel laïc (1er janvier), les résidus de la ritualité soviétique, le profondément enraciné Nouvel An oriental (lunaire, chinois) avec son cycle animal, et les rituels authentiques des peuples autochtones, liés au solstice d'hiver et au début du cycle naturel.

Les peuples autochtones : la rencontre du nouveau soleil et des esprits de la nature

Avant l'arrivée des colons russes, les ethnies autochtones n'avaient pas de fête calendaires à la fin de décembre. Leurs principaux rituels d'hiver étaient liés au solstice d'hiver - le moment du "renaissance du soleil".

Nanais, ulchi, orochi : La fête "Délun" ou "Dégani" était liée au culte des esprits-propriétaires de la taïga, de l'eau, du feu. Le rite le plus important était l'alimentation du feu et des esprits des ancêtres avec une céréale rituelle ou des pâtisseries. Des figurines en bois d'animaux ("idoles en bois") étaient accrochées aux arbres comme offrande pour une chasse prospère. Les danses rituelles avec des masques et des jupe bruyantes (pour éloigner les esprits maléfiques) imitaient la chasse et sédaient les esprits.

Nivhi : Le principal festival d'hiver était "Myl-muv" ("fête du ours"), qui pouvait avoir lieu à différentes périodes, mais souvent en hiver. Bien que son sens central soit l'assassinat rituel et l'adieu au esprit ours - le propriétaire de la taïga, il incluait également des éléments d'adieu à l'ancien et de rencontre du nouveau cycle. La fête incluait des représentations théâtrales complexes, des pantomimes avec des masques, l'exécution d'épiques contes.

Evens et evenks (tungouses) : Ils organisaient des rituels dédiés à la rencontre du soleil après la plus longue nuit. Ils effectuaient un tour rituel du campement suivant le soleil, faisaient des feux de camp. Ils préparaient une nourriture rituelle spéciale - salamat (céréale broyée ou farine avec le gras d'ours), qu'ils partageaient entre tous les membres de la tribu. Le rite "Shahadibé" chez les evenks incluait des devineries sur la lèvre de l'ours pour les succès en chasse dans le nouveau cycle.

Nouvel An double : grégorien et oriental

Avec l'arrivée de la population russe et du pouvoir soviétique, le 1er janvier est devenu le principal festival officiel. Cependant, l'influence culturelle puissante de la Chine, de la Corée et la participation à la civilisation de l'Asie de l'Est ont fait du Nouvel An lunaire (chinois Chūnjié, coréen Solnal) un événement non moins, voire plus important pour les habitants de la région, en particulier dans la Préfecture du Primorié, le Kraï de Khabarovsk et sur le Sakhaline.

Nouvel An soviétique/russe (1er janvier) : Célébré partout. En raison de la "périphérie" et du climat sévère, la tradition de la célébration du Nouvel An dans un cercle restreint, avec un festin familial abondant, est fortement développée. En raison de la différence d'heure avec Moscou, les habitants de l'Extrême-Orient sont les premiers à voir les messages du président et l'extinction des cloches, ce qui crée un sentiment d'avant-gardisme. Des fêtes massives ont lieu dans les villes, des cités de glace géantes sont installées.

Nouvel An oriental (lunaire) : Date flottante (entre le 21 janvier et le 20 février). Il est célébré non seulement par les diasporas chinoises et coréennes, mais aussi par de nombreux habitants russes, qui le perçoivent comme une fête régionale régionale colorée et exotique.

Tradition chinoise (en particulier à Vladivostok) : Obligatoire une nettoyage soigneux de la maison avant le festival (balayage de l'ancien et de l'infortune), l'ornementation avec des lanternes rouges et des inscriptions-voeux en double (duilian). Sur la table - des raviolis (jiaozi), symboles de richesse, du poisson (l'abondance), des nouilles longues (longévité). Des hongbao - des enveloppes rouges avec de l'argent sont donnés aux enfants. Des festivals ont lieu avec des danses du lion et du dragon.

Tradition coréenne (sur le Sakhaline et dans la Préfecture du Primorié) : "Solnal" est une fête familiale de respect des ancêtres. Ils portent le hanbok traditionnel, font un profond salut aux aînés ("se"), reçoivent leur bénédiction et souvent de l'argent. Ils jouent à des jeux traditionnels : "yut nori" (jeu avec des bâtons), lancent des ballons de papier. Le plat obligatoire est le tokkuk (soupe avec des pâtes de riz), après avoir mangé, on est considéré comme devenu un an plus vieux.

Synthèse unique : caractéristiques régionales

Des pratiques hybrides uniques sont apparues dans l'Extrême-Orient :

Table de Noël : Outre l'olivier et le poisson sous la robe, ici, il y a souvent des raviolis/manty, des salamis coréennes (kimchi, morok-cha), de la viande fraîche de poisson congelé, des crabes, de l'œuf de saumon en abondance. Cela reflète le composition multinationale et les richesses des ressources maritimes et de la taïga.

cadeaux et souvenirs : Les souvenirs avec la symbolique de l'année prochaine selon le calendrier oriental (dragon, tigre, serpent) sont populaires, qu'ils achètent et donnent indépendamment de l'appartenance ethnique.

"Deux Pères Noëls" : Dans certains endroits, en particulier dans les régions de résidence compacte des peuples autochtones, le Père Noël traditionnel peut recevoir un homologue oriental ou même un esprit mythique de la taïga.

Villes jumelées : À Vladivostok, Khabarovsk, Blagoveshchensk, en raison de la proximité avec la Chine, les décorations de Noël sont souvent d'un caractère hybride : les sapins classiques sont voisins des lanternes rouges et des idéogrammes "félicitations".

Tendances modernes et redécouverte

Tourisme ethnique : Ces dernières années, il y a un retour et une muséification des rituels des peuples autochtones. Les complexes touristiques proposent aux invités de célébrer le Nouvel An dans un campement stylisé, de participer au rite de l'alimentation du feu, de goûter à la cuisine nationale.

Festivals de grande envergure du Nouvel An lunaire : À Vladivostok et dans d'autres villes, les festivals "Fête du printemps" sont devenus des événements officiels importants avec des concerts, des marchés et des feux d'artifice, attirant des dizaines de milliers de personnes.

Soutien gouvernemental : Les autorités régionales, cherchant à souligner l'unicité et le potentiel de transit de l'Extrême-Orient, soutiennent activement à la fois les événements de Noël soviétiques que les événements orientaux asiatiques, formant une marque "pont entre l'Europe et l'Asie".

Conclusion : la fête au carrefour des mondes

Les traditions de Noël de l'Extrême-Orient sont une illustration vivante du carrefour culturel. Ici, il n'y a pas de canon unique, mais une riche sélection et la possibilité de superposer des rituels. Un habitant de la région peut célébrer le Nouvel An avec un arbre de Noël et du champagne le 31 décembre, visiter le "Solnal" coréen avec le rite "se" en janvier, célébrer le Chūnjié chinois avec la danse du dragon en février, et conserver dans les souvenirs des histoires du "Délun" nanaï ou du "Myl-muv" nivhien.

Cette multidimensionnalité rend le Nouvel An de l'Extrême-Orient un phénomène spécial - une fête synthétisant le temps (astronomique, calendrier, naturel) et l'espace (européen, slave, asiatique de l'Est, autochtone). Il montre une capacité extraordinaire des cultures non à éliminer, mais à compléter l'une l'autre, créant une identité régionale unique et ouverte, pour laquelle le concept de "nouveau départ" est aussi varié que ses vastes espaces.

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